Невооруженным взглядом видно, что в УПЦ творится нечто неладное. Некоторые священники запуганы, многие даже боятся говорить о своей любви к Святой Руси (секретарь Блаженнейшего Владимира, архиепископ Александр Драбинко уже даже публично объявил «неправильным» составленное Церковью Житие прп. Лаврентия Черниговского, в котором есть слова святого о неразрывности Украины, России и Белоруссии).

Ведутся «богословские дискуссии» о будто бы большой необходимости пересмотреть церковные взгляды на перемену пола у трансвеститов, что РПЦ, как известно, запрещает. За такие речи сана со священников не снимают, за них уже награждают.

И это происходит вполне открыто, в т.ч. на церковных по названию сайтах, типа одиознейшего «Православия в Украине», который возглавляет не кто-нибудь, а поставленный лично Блаженейшим Митрополитом Владимиром глава Синодального Отдела по информации о. Георгий Коваленко. Все время думаешь: если они такое пишут, то что же они говорят в частных беседах между собой?! Православные архиереи также вполне открыто принимают у себя в Киево-Печерской Лавре самозванцев из раскола, подчиненных преданного анафеме «Патриярху» Денисенко.

Обычно в аналитических публикациях о ситуации в Украинской Православной Церкви выражается сожаление о том, что «престарелым Митрополитом Владимиром» «манипулирует» его окружение в лице архиепископа Александра (Драбинко) и группы его товарищей, национал-либералов. Церковные публицисты, чувствуя неловкость, как православные люди, пытаются вывести из-под огня критики самого Митрополита.

Однако тогда выходит нечто совсем странное и своеобразное. Из таких публикаций пусть и не прямо, но косвенно и недвусмысленно следует, что он выжил из ума, ничего не знает и не видит. А это вовсе не так. Митрополит, конечно, не очень здоров, что и неудивительно для его возраста, но вполне вменяем. И умудряется выглядеть белым и пушистым старцем, в то время, как в Церкви творится хаос и беззаконие.

Не этого ли он и добивался? Отдать все дела по формированию «единой поместной церкви» на свое окружение, а самому якобы порхать над схваткой в виде голубя мира, которому и дела нет до наших «низких» забот. Но всем уже давно пора прозреть. Есть другое мнение: что не Блаженнейшим манипулирует окружение, а он – им.

Недавно, впервые в истории Русской Православной Церкви Митрополит Владимир – архиерей РПЦ, поздравил с избранием нового украинского «митрополита» униатов. Он поздравил лидера конфессии, которая изначально возникла для порабощения православных, которая с первых дней своего существования лила православную кровь, стала причиной многих войн и восстаний, начиная с казацких времен. Униаты и в последние десятилетия «прославились» погромами православных храмов и даже убийствами их защитников.

Напомним, что в 90-е годы униаты силой захватили более 600 наших церквей. В начале же 2000 годов они даже дерзко перенесли свою «столицу» в Киев, причем на Левый берег Днепра, где они никогда не были, очевидно. надеясь, что этот шаг мистически поможет им поработить всю Русь. А Блаженнейший их при этом поздравляет! Причем новый униатский Митрополит в своем самом первом интервью заявил о том, что будет строить «украинский мир» в противовес «Русскому миру» Православия.

А незадолго перед этим Митрополит Владимир заставил архиереев провести пышные празднования очередного юбилея идола украинских националистов – Тараса Шевченко. И сам произнес по этому поводу прочувствованную речь. Забыл только сказать, что Шевченко хулил Богородицу в поэме «Мария», ругал многих святых, был мятежником против своего благодетеля, помогшего выкупить его с неволи – русского царя. Почти не соблюдал постов, и умер в пост из-за пьянки, так что киевские священники даже не хотели его отпевать.
А книги этого кощунника Предстоятель УПЦ с детства коллекционирует.

В 2007 году Митрополит подверг гонениям большинство церковных организаций мирян, стоящих на позициях любви к канонической Церкви и России. Тех самоотверженных людей, которые защищали веру и Родину, нередко рискуя при этом своим здоровьем и жизнью. Тогда же он попытался провести т.н. «Поместный Собор УПЦ», на который не имел никаких прав, но Церковь восстала против его планов, и он стал осторожнее, впрочем, жестоко наказав всех архиереев, выступивших против него, в частности, выведя за штат епископа Ипполита (Хилько). Ему даже запретили служить в храме, чтобы побольше уязвить. А на его место Митрополитом Владимиром был поставлен Архиепископ Ионафан (Елецких), который ныне активно переводит богослужебные тексты на украинский язык и требует покаяния украинцев перед евреями за нападения на местечка казаков Хмельницкого, приводя при этом несусветные цифры пострадавших иудеев. Он, поэтому, вполне угоден Митрополии УПЦ, и удостоен многих наград.

Сейчас в УПЦ сложилась интересная ситуация. Будучи человеком осторожным, и уже получив отпор своим действиям по автокефализации УПЦ, Митрополит Владимир понимает, что большинство народа и клириков его планов отделения от Русской Православной Церкви, мягко сказать, не поддерживают. Поэтому он искусственно создает в УПЦ ситуацию двойственности во всем для переходного периода, для постепенной обработки умов в русле оранжевой политической идеологии и к более активным действиям.

Странно об этом говорить, но сейчас в УПЦ благодаря Митрополиту Владимиру есть 2 пресс-службы, которые часто заявляют противоположные вещи. Одна из них, возглавляемая В. Анисимовым, занимает более-менее церковную позицию, отстаивая единство УПЦ с РПЦ МП. Другая, возглавляемая ставленником архиепископа Александра (Драбинко) о. Г. Коваленко – протаскивает оголтелый украинский национализм, крайний либерализм, постоянно цитирует анафему Денисенко – Патриарха Филарета, как без кавычек называет его данная пресс-служба.

Доходит порой до полного абсурда. Так, после заседания архиереев УПЦ по проблемам т.н. «голодомора», одна пресс-служба заявила, что архиереи признали его геноцидом, другая – что нет. Блаженнейший же, по своему обычаю, смолчал. Что же это за руководитель, который молчит по такому важному вопросу, сеющему разброд и шатание в умах? Похоже на то, что разброд и шатание в умах верующих УПЦ – это и есть та задача, которую давно поставил себе Митрополит Владимир, и успешно ее реализует.

Националисты же не зря добивались признания голодомора геноцидом над украинцами. Тогда можно снова и снова корить русских, которые на деле сами пострадали от голода, и сеять рознь на Святой Руси. Митрополит УПЦ, понимая, что если он полностью и открыто встанет на сторону националистов, то против него в Церкви начнется настоящее восстание, ибо такую ложь народ не перенесет. Поэтому Блаженнейший решил пока что удовлетвориться программой - минимум: и геноцид, и негеноцид одновременно. Как тот восточный судья из известной притчи Ходжи Насреддина. «И ты прав, дорогой, и ты прав…

-Так как же оба могут быть правы, они ж противоположные вещи говорят? Это невозможно!

-И ты тоже прав, дорогой!»

Все его фразы на острые темы всегда совершенно двусмысленны и призваны, как у Горбачева, затемнить суть проблемы. Когда Блаженнейшего спросили прямо, как он относится к идее автокефалии, он сказал, что она «не ко времени». Значит, еще не время, чуть позже начнем резать по живому, коверкать Священное Предание? Но сигнал оранжевым околоцерковным маргиналам послал. С другой стороны, и церковный народ не сильно возмутил, ведь и за автокефалию он прямо не выступил.

Получив отпор в ответ на прямые действия по автокефализации УПЦ, Блаженнейший начал затяжную партизанскую войну. Он желает, чтобы идеи автокефалии и других антицерковных по сути «реформ» продвигались «снизу». Поэтому под его прикрытием началась ползучая украинизация богослужения во многих храмах, хотя ломать тысячелетнюю практику пользования церковно-славянским языком совершенно недопустимо. Так думают почти все прихожане, но неообновленцы делают ставку на неофитов-«захожан», разного рода оранжевых майданных кликуш, которые в храм вообще начали ходить только ради того, чтобы сделать его «колесиком и винтиком» машины украинского национализма.

Доходит уже до того, что в некоторых храмах, например, в новом храме, в котором настоятель – лично дорогой архиепископ Александр (Драбинко) продаются молитвословы… «благословенные» анафематствованным Денисенко и изданные раскольниками. Впрочем, после дружеских застольных бесед Драбинко с товарищем Зарей, помощником анафемы, это и неудивительно.

«Оранжевые» решили осквернить Киево-Печерскую Лавру, назвав улицу, на которой она находится, именем Мазепы, человека, отлученного от Церкви предателя и кровосмесителя, в 60-летнем возрасте соблазнившего собственную крестную дочь 16 лет от роду. Множество организаций православных мирян боролось против этого.

Блаженнейший за это … снял с них свое благословение, например, с православного братства имени Александра Невского. Но миряне со временем таки добились своего. Улица была переименована в Лаврскую. Более всего этим была недовольна … Митрополия УПЦ. Так недовольна, что и дальше пользуется этим названием. На главной официальной «Церковной газете» до сих пор стоит пометка, что редакция находится по адресу «вул. Лаврська (колишня Мазепи)». А на интернет - сайте данной газеты и вовсе стоит просто: «вулиця Мазепи»!

Что, будем продолжать делать вид, что ничего не происходит? Что, наш «старец»-Митрополит ничего не знает о страшном глумлении над церковным сознанием, когда именем прОклятого врага Церкви и Отечества «украшают» церковные издания даже вопреки топографии? А как же он может этого не знать, если каждый номер этой газеты ему кладут на стол, если ее главным редактором он назначил своего любимейшего ученика и секретаря архиепископа Александра (Драбинко), фотографий которого там превеликое множество?

Конечно, внутренние либеральные раскольники УПЦ могут ответить в свое оправдание, что это они для лучшей «находимости» редакции сделали, написав о «колишней Мазепи». Но в истории этой улицы такое позорное название она носила всего-то менее 2 лет, слава Богу, причем почти все ее жители были против этого. Тогда уж напишите тогда «Январского восстания», как до сих пор говорят многие старожилы киевляне.

Но нет, Блаженнейшему и его ставленникам надо именно иуду Мазепу прославлять. Его публичные слова о Мазепе тоже, как всегда, отличались мутностью и двусмысленностью. Он ни разу прямо не сказал о том, что это новый иуда, как это постановила Церковь. Нет, он говорил, что-то вроде: богословская комиссия будет расследовать, будет изучать, мы ПОКА не готовы сказать точно…

Но похоже на то, что Блаженнейший понимает: дело отторжения от «имперской» Москвы ему при жизни не завершить. И он как можно быстрее готовит себе преемника. Недаром он за 5 лет сделал бывшего «келейника Сашу» архиепископом. Видно, он надеется, что создание «единой украинской поместной церкви» суждено завершить этому прыткому молодому человеку, которого, невзирая на все его титулы, связи и деньги, в Лавре обычно и далее именуют просто «Сашей». Если такой человек усилиями Митрополита Владимира таки станет новым Предстоятелем УПЦ, то новый раскол гарантирован.

7 апреля 2011 Просмотров: 10 480