Архимандрит Адриан (Кирсанов) – духовный сын архимандрита Серафима (Тяпочкина). 57 лет отец Адриан подвизался в монастырях, из них 21 год в Свято-Троицкой Сергиевой лавре и 36 – в Свято-Успенском Псково-Печорском монастыре.

Родом батюшка из деревни Турейка Орловского района Орловской области, из простой крестьянской семьи. Его отец, Андрей Кирсанов, был хорошим столяром, а мать, Феодосия, занималась домашним хозяйством. В 1932 году родилась девочка, а в 1935 году — мальчик. Тогда же кормилец семьи умер, и Агафья Кирсанова должна была одна воспитывать и содержать детей. Все храмы в округе были закрыты ещё до их рождения. Время было тяжёлое не только из-за кощунства и разгула преступности, но и из-за ужасного голода. Алёша был слабого здоровья, однажды он заболел и пошёл в г. Орел к врачу. В Орле оставалась ещё незакрытая церковь. Алексей зашёл в полупустой храм, где только что началась Литургия, и душа его подсказала, что здесь, в Церкви, его место, Бог ждёт его.

Когда началась война, Алексея эвакуировали в г. Таганрог на завод делать самолеты; однако город заняли немцы, а худенького паренька отправили домой в деревню.

Он пошёл, и дошёл, отмерив пешком 2 тысячи километров. В Орловской области тоже свирепствовали фашисты. Его забрали, посадили вместе с другими в сарай. Но юноше повезло, его отпустили, а остальных всех сожгли заживо.

Потом пришли наши войска, Алексея отправили учиться на артиллериста, но после трёх месяцев учёбы медкомиссия обнаружила у него порок сердца. Его определили работать на московский ЗиЛ. Это было в 1943 году, и 10 лет Алексей Андреевич Кирсанов отработал на заводе.

Молиться ходил в Богоявленский собор, часто ездил к преп. Сергию. В 1953 году Алексей приехал в Троице-Сергиеву Лавру и попросился в число братии. Настоятелем тогда был архимандрит Иоанн (Разумов). Он сурово испытывал приходящих:

— Не нужен нам такой!

Вступился какой-то монах:

— Праздник на днях, нам нужен человек мыть посуду.

— Хорошо, пусть моет.

Очень обрадовался Алексей, старался.

Наступила Троица. Приходит настоятель в моечную:

— Ну что, нравится тебе мыть тарелки?

— Спасибо. Очень нравится.

Перевели в трапезники.

Потом перевели за свечной ящик, уже при настоятеле Пимене (Извекове) — будущем Патриархе. Сам настоятель постриг Алексея в монахи с именем Адриан. Духовником о. Адриана стал архимандрит Тихон (Агриков). Человек духовный и образованный, тонко понимающий душу.

Однажды подходит к нему секретарь наместника и говорит:

— Тебя иеродиаконом сделают скоро.

Монах Адриан и пошёл к духовнику.

— Я не имею нужды в чинах и сане, хочу лишь научиться каяться да мыть тарелки, мне большего не надо.

Духовник благословил за послушание принимать сан. Через несколько месяцев, в иеромонахи.

С самых первых лет жизни в стенах Троице‑Сергиевой Лавры отец Адриан духовно сблизился с архимандритом Кириллом (Павловым), и эта духовная связь сохранилась между ними до конца жизни.

Старцы Кирилл (Павлов) и Адриан (Кирсанов).

После принятия священства о. Адриана назначили исповедовать в Успенском храме. Народу приезжало видимо-невидимо. Очень много больных, а среди них много бесноватых — страшных, непредсказуемых людей, часто никому не нужных. Зрелище они представляли ужасное. Тогда пришёл о. Адриан к духовнику и говорит: "Хочу помочь этим людям; как это можно сделать"?

— Есть такой чин, на изгнание бесов, но на это надо благословение наместника.

Тот послал к Патриарху Алексию I. Отец Адриан составил прошение, в котором изложил своё желание помочь несчастным людям, просил на это благословения. Патриарх понял любовь молодого, но духовного пастыря и разрешил. И тогда началась Голгофа.

Огромные толпы кричащих, бьющихся, полубезумных людей собирались к отцу Адриану. Каждое утро у братского корпуса составлялась очередь из людей, которые лаяли, кричали, бились в припадке. Рядом с ними было неприятно находится. От многих из них отвернулись все; друзья, знакомые, родные. Отец Адриан не отвернулся. Каждый день он беседовал с ними, утешал их, молился за них и с ними. Люди эти не имели никакого понятия о духовной жизни; молитве, посте, исповеди. Надо было научить их этому.

С 5 утра исповедовал батюшка, а потом до позднего вечера читал молитвы об изгнании злых духов. Вот тогда и поняли люди безмерную любовь молодого старца и высоту его духа. Он "подбирал" никому не нужных людей с жуткими пороками, безнадёжно больных, нищих, и через какое-то время они преображались. Стоило ему появиться на улице, везде его поджидали больные, и он часами утешал, наставлял, говоря смиренно, кротко, любовно — подчас десятки раз одно и то же этим людям, пока они не поймут, не исправятся, не начнут правильной работы над собой. Была и зависть, конечно, и ложные доносы настоятелю. Вызывает как-то отец настоятель отца Адриана и говорит:

— На вас жалобы поступают, что у психически больных людей бесов выгоняете.

— Как же так, отец наместник? Они после "отчиток" уже в детсадиках работают.

Помощник страждущим, молодой инок Лавры Адриан (Кирсанов).

Толпы больных нарушали благообразие Лавры, куда со всего мира стекались туристы.

В Троице-Сергиевой лавре иностранцы бывали особенно часто. Их привозили сюда, чтобы убедить – в СССР нет гонений на религию, как поётся в песне: «Я другой такой страны не знаю, где так вольно дышит человек». Иностранцам, в свою очередь, было любопытно посмотреть на этот дикий тёмный народ, который, в отличие от просвещённой Европы, всё ещё верует в Бога.

Однажды в Лавру привезли американскую делегацию довольно высокого ранга, судя по тому, что её сопровождали руководящие лица из ЦК КПСС. Всё шло как обычно. Американцы с любопытством разглядывали монахов, как разглядывают в музее кости мамонтов. Тут из кельи вышел отец Адриан, молитвенник-бесогон. Он просто молча прошёл мимо. Руководящая американская леди вдруг забесновалась, завизжала, захрюкала и, не зная ни слова по-русски, стала материться площадным матом, выкрикивая при этом: «Поп Адриан, убью! Убить попа!»

Скандал был изрядный. И некий руководитель из ЦК КПСС распорядился в гневе: «Убрать Адриана из Лавры в 24 часа, и чтобы духа его здесь не было!» Это в 1974-м году было. Отца Адриана, по крайней мере, в Псково-Печерский монастырь сослали, как тогда говорили, «от цивилизации подальше», а отца Тихона (Агрикова) и вовсе выгнали из Троице-Сергиевой лавры, – это были тогда самые известные в народе лаврские духовники. Батюшка Адриан был тогда тяжело болен, но ему даже собраться толком не дали. А за батюшкой до электрички бежал народ, задавая вопросы и умоляя о помощи.

Тяжело переживал о. Адриан расставание с любимой Лаврой. Открылась язва желудка, но лишь немного подлечился, как снова взялся за помощь больным, и до 1990 года — ежедневные исповеди и "отчитки" бесноватых. Только вконец испорченное здоровье заставило отказаться от этого. Но и потом старец, понимая, что в то тяжёлое время многим трудно прожить без его советов, по немощи своей принимал немногих, просящих наставления, помощи в разрешении трудных вопросов.

С 1975 по 1978 год был духовником братии Псково-Печерского монастыря. В 1998 году к празднику Святой Троицы игумен Адриан был удостоен сана архимандрита.

28 апреля 2018 года на 97‑м году жизни архимандрит Адриан отошёл ко Господу. Погребён в Богом зданных пещерах у храма Воскресения Словущего».

Решение

(Из книги священника Виктора Кузнецова «У пяти старцев»):

В зимний, холодный святочный день начала третьего уже тысячелетия, стоял отец Сергий у врат Резиденции Патриарха в Переделкино. Вокруг стояли группками, жаждущие попасть к лежащему в тяжёлой болезни архимандриту Кириллу (Павлову).

Три благочестивые женщины обменивались новостями. Одна из них, Елена рассказала, что ездила в Псково-Печерский монастырь к старцу, архимандриту Адриану (Кирсанову). Тоже старенькому. Ему в этом году девяносто лет исполнится.

Поведала она о том, что после почти годичного затвора и лечения, старец стал понемножку принимать людей. Ей тоже посчастливилось быть у него и беседовать.

Старец одобрил, (как и отец Кирилл), что у них домик есть в деревне. Беседа со старцем происходила днём, засветло. В разговоре он подвёл её к окну, и указывая на освещённые дали, сказал ей:

— Посмотри. И свет-то сейчас другой стал. Не такой, как раньше был.

Что имел ввиду старец Адриан?..

Елена вгляделась в сумрачное зимнее небо и согласилась со старцем, что изменилось оно. Раньше тоже были зима, серенькие деньки, но солнце если и не светило ярко, свет был ярче. Чувствовался и за сероватыми облаками. Сейчас — его почти не стало. Так, морок какой-то и всё. Не просвечивает, не греет. Мертвеет за серой пеленой. От того и люди в унынии, без радости. Тьму, обволакивающую нас нагоняем мы сами, человеки. Смрадом деяний своих, грехами, преступлениями. Посему тьма изливается уже и вовне, заволакивая всё.

В разговоре о бытовых вопросах, тоже обнаружилось много изменений. Сына её, двадцати одного года, отец Адриан неожиданно не стал благословлять на брак с полюбившейся ему девушкой. Хотя раньше старец сам настраивал его на это. В ответ на недоумение, сказал желающему жениться:

— Такое уже положение, что вы не сможете воспитать детей в Вере и добре. Все учреждения, друзья, окружающее на погибель поворотились и работают только в этом направлении. У вас времени на детей не будет. Все будете заняты полностью одной заботой — прокормиться. Детей ваших в это время, мир заберёт и развратит.

Что-то ещё она интересное рассказывала о встрече своей с архимандритом Адрианом. Всё запомнить трудно. К тому же открылась калитка у зелёных ворот и надзирающий стал пропускать собравшихся к отцу Кириллу.

После того разговора пред вратами Резиденции, возник особый интерес у отца Сергия к архимандриту Адриану. Привлекало его и то, что этот старец, один из первых начал в своих проповедях и беседах рассказывать о воине Евгении Родионове, о его мученическом подвиге. Часто принимал у себя и беседовал с его мамой — Любовь Васильевной Родионовой.

Через неделю отец Сергий решился. Взял билеты на поезд до Пскова. В следующий вечер выехал из Москвы.

«Разве можно принимать исповедь человека, голос его совести, его сомнения, боль, жалобу, обиду со спокойной душой? У нас иногда слишком поспешно опускают епитрахиль на голову исповедника. Бог сподобит вас стать священнослужителем. Помните, что самое страшное для нас и непростительное — равнодушие. Не «привыкайте» к алтарю!»

(Оптинские старцы митрополиту Николаю Ярушевичу).

Неудача

Очень усталый, отец Сергий дождался последнего автобуса и поехал дальше к близкому отсюда, городку Печоры.

На следующее утро, волнуясь, отец Сергий быстренько заспешил к старцу. Это было основной причиной его приезда сюда.

Спустившись по заледенелым ступеням, предупредительно посыпанным обильно бурым песком, он заспешил к двухэтажному, старому дому.

Отец Сергий быстро шагнул к заветной двери, поднялся вслед за провожатой на второй этаж к келии старца. Там, в коридоре, перед дверью келии отца Адриана, уже стояла одна женщина. Она дожидалась, когда выйдет от старца задержавшаяся молодая пара.

Отец Сергий по зову келейницы вошёл в келию старца. С ним, поклонившись, вошла и дожидавшаяся женщина. Только они собирались из тесной, малюсенькой прихожей поочерёдно войти к отцу Адриану, как дверь келии распахнулась, и вошли четверо мужчин. Не обращая никакого внимания на смиренно дожидавшихся вызова, они отодвинув их, без приглашения, уверенно прошли к старцу. Тот смиренно принял их.

После того, как шумные гости ушли, их пригласили к старцу.

Женщина с готовностью, чуть отстранилась, пропуская вперёд отца Сергия, но тот уступил ей. Смущаясь, вошедшая склонилась для благословения, перед старцем. Он благословил её слабеющей рукой.

После этого, ласково улыбнулся ей, как бы прося прощения за то, что ей пришлось претерпеть. Ища понимания и сочувствия, поделился с ней:

— Мужики, которые только что были, видала? Мнения о себе духовного — большого. Бородатые, а внутри — пустые.

Чуть помолчал батюшка, грустно глядя в пространство. Потом вдруг спросил её:

— А ты — неверующая?

Хоть и казался этот вопрос странным, даже обидным, но она смиренно согласилась:

— Да, батюшка. Ничего ещё толком не знаю.

— Обучишься. Не переживай. Только трудись, — старец похвально погладил её по головному платку.

После этого схиархимандрит начал основное:

— Говори. Какие у тебя напасти?..

Подвинувшись на коленях поближе к нему, она шёпотом, почти в ухо ему, плохо слышащему, стала рассказывать о своих бедах и негораздах.

Отец Сергий деликатно отошёл подальше, встал у входной двери.

Тихо говорили о насущном посетительница и старец. Приняв от отца Адриана благословение, она привстала, быстро вышла.

Прибывший священник только собрался войти в покои старца, как туда испуганно впорхнула келейница. Она подхватила ослабевшую, откинутую в крайней усталости голову старенького архимандрита. Помогла улечься ему на его кроватке. Накрыв покрывалом, вышла. Безпомощно, извинительно развела руками. Мол, «сами понимаете»…

Понятливо покивав головой, отец Сергий покорно вышел из келии. Беседа не состоялась. Жаль. Надо дожидаться, другого, удобного момента…

Не складывалось, как запланировал отец Сергий. Расчитывал в первое же утро попасть к старцу, обсудить накопившиеся свои проблемы. Побыть до вечера на службах и вечером уехать обратно.

И во второй день, опять не попал он к отцу Адриану! Пришлось задержаться ещё на день.

У старца

«Мы, сильные, должны сносить немощи

безсильных и не себе угождать»».

(Рим. 15,1).

На третий день, утром. Затемно. Опять заскрипел спорыми шагами по морозному насту отец Сергий к монастырю. В шесть утра начало братского молебна и служба. Вслед за чёрными фигурами монахов в клобуках и рясах, он нырнул в светлое и тёплое нутро Сретенской церкви.

Неожиданно кто-то дёрнул отца Сергия за рукав. Он удивлённо увидел знакомую. Та призывно поманила его рукой. Он послушался.

По выходе, она сообщила ему, что надо срочно идти к старцу, иначе можно не попасть к нему. Время было раннее, не было восьми.

Поднялись по деревянной лестнице вверх. Подошли к одной из ничем не выделяющихся дверей. Осторожно, негромко постучали в неё. Дверь вскоре приоткрылась. Показалось лицо келейницы средних лет. Она, взглянув на пришедших, открыла пошире дверь. Отец Сергий вошёл в маленькую, метра три-четыре, прихожую. По зову келейницы сделал два-три шага вперёд, и вот, тоже небольшая, метров на восемь, келейка старца. Он при входе сидит на краешке кровати. Вошедший преклонился и получил от старца благословение.

Старец был в подряснике. На белой, как снег голове его, скуфья. Лицо у архимандрита Адриана, на первый взгляд, розоватое, без морщин, — благополучное. Светящееся доброжелательностью, приятием, детской радостью. Добрый, располагающий к себе вид.

Келейница ушла в крохотную подсобку. Старец снова осенил крестным знамением отца Сергия, тихо сказал.

— Бог, да благословит тебя. Вот, ты и приехал, отец Сергий.

— А вы ждали меня? — удивился прибывший.

Старец не ответил. Повёл неожиданно разговор на другую тему:

— Знаешь? В молодости, когда я хотел одолеть себя, плоть свою, ходил босиком по льду. Чтобы страсть победить. Работал в горячем цеху. Там вагоны делали. Девушка была. У нас с ней были серьёзные отношения. Повенчаться хотели. За водой мы с ней на Крещенье на речку пошли. Дак к воде же подойти надо. Кромка изо льда с того и другого берега была. Пополз я к воде, а кромка льда обломилась. С двумя трёхлитровыми банками я и пошёл вниз. Достиг дна. Встал на него. Песок на дне, плотный, а наверх метров 6-7 —глубина такая. Дыхание почему то во мне было… Постоял я так, и взмолился к Богу: «Господи, помоги!!..» Вдруг какая то силища меня как шар надула и толкнула вверх. Как большой пузырь, я взлетел наверх. Всплыл. Смотрю, а банки мои на берегу стоят и полные чистой воды.

Тут мы удивились с той девушкой. Кто это так исполнил всё?.. Конечно же — Бог!..

После этого расстались мы. Она в один монастырь ушла, я — в другой».

Не теряя времени, отец Сергий достал из кармана подрясника заранее заготовленный лист бумаги с написанными там вопросами. Стал зачитывать:

— Уходить мне из столицы? В монастырь или на приход в глубинку перейти служить? Молиться хочу в тишине. Без суеты служить.

Будто не слушая. Совсем другую тему повёл старец:

— Президенты нас всех обмануть хотят. Сами антихристу служат. В Иерусалим всё рвутся. Дорушить его. Когда антихрист придёт, храм Соломона восстановят. Беззаконник и к нам прибудет бесу–Ленину поклониться, а потом уж в Иерусалим возвратится и оттуда всеми править начнёт. Там, в Иерусалиме, многие уже приготовились. Наши насельницы Горненского монастыря и другие Божьи люди уже узелки собрали. В пустыню, в горы из монастырей уйдут. Когда тот, царёк иудейский, всех последней печатью будет клеймить.

По неразумию своему, отец Сергий развернул тему на своё:

— Уезжать, мне надо из Москвы? В деревню, в глушь? Там спасаться?

— В Псков бы хорошо. Только цены здесь большие. Откуда, на это, деньги достать?..

— Как быть?

Старец помолчал, потом негромко сказал:

— Служи там у себя, в Москве. Службы ещё идут. Дары преосуществляются. Значит, надо служить. Много и святынь в столице есть, и людей Божиих много. Их спасать тоже надо. Правда, она провалится, Москва то… Там эти… подземные гаражи, склады, тоннели прорыты, поезда ездят.

— Метро.

— Да. Вот через это всё так и произойдёт.

Остался отец Сергий в раздвоенности.

Старец определённо не поддержал его юношеского задора в перемене места. Ни в монастырь, ни на сельский приход не благословил. Подтвердил, что надо оставаться на месте, и нести свой крест до конца: «Где родился, там сгодился». Стоять до последнего. Как капитан, священник не имеет права покинуть корабль — паству. Тем более тонущие.

Про грядущие события старец сказал:

— Война со своими будет, междоусобица, на Украине. (Разговор этот был зимой 2013 года. За год, до погромов на киевском Майдане и десять лет до войны на Украине). Не было долго войны там, вот там западэнцы и разгулялись, и в Церкви у них отход большой пошёл. В унию многие подались. Другие священники своим благоустройством сильно озаботились. Про терновый то путь и сами забыли и паству отучили. Вот и будет им поэтому горячо. Господь им и напомнит. Там — всё ещё впереди… Надо быть внимательными к происходящему. Видеть через это знамения. Насколько близко уже к нам подошло. Надо спешить поэтому со своим духовным деланием. Больше стараться делать добрых дел.

Был второй вопрос у отца Сергия. Заниматься ли ему и далее кропотливым трудом, изданием книг?

Опять, будто не слыша, старец повёл свою тему:

— Недавно высоко привелось побывать. Видел, ясно помню, Патриарха Пимена, бывшего наместника Троице-Сергиевой лавры. Он на приходе Там служит.

— Как? Просто на приходе?.. — с удивлением переспросил отец Сергий.

— Да, — ответил старец. — На приходе. Ещё видел там нашего архимандрита.

— Они то спаслись… А нам трудно будет, — со страхом произнёс отец Сергий.

— Да. Конечно. Ещё как тяжело, — безжалостно подтвердил старец.

И эти слова не просто так произнесены… Не даром старец рассказывает ему про это! Даже они, при таких чинах... А ты, тогда, чего о себе мнишь?.. Кем, и где будешь?

И в этом, старец не поддержал его фантазии, понежиться в сторонке. Благословил на дальнейшие труды, какие он совершает на своём шумном и суетном месте. Кому то и в таких местах, обстоятельствах надо быть и трудиться неустанно.

Спросил посетитель ещё старца:

— Какие советы у вас будут, для правильного, в наше непростое время, управления паствой?

— Иисусову молитву всегда и везде читайте! Противостоять против блуда. Он теперь, в городах особенно, — повсюду. Не смотреть по сторонам, рассматривать чего-то вокруг — нельзя. Молиться непрестанно и читать надо что-нибудь из духовного. Псалтирь брать в дорогу. Каяться надо почаще и построже по отношению к себе. Не заниматься «чудесами», видениями всякими… Все, как помешались на них. Покаяние положить, — это главное! Поклоны класть, побольше, земные. Чаще исповедоваться и причащаться. Совершать надо свой подвиг в повседневности…

Третья проблема у отца Сергия отпала сама собой. Напоследок он дерзнул, спросил отца Адриана:

— Батюшка, где вам было лучше? Здесь, в Псково-Печерском монастыре, или в Троице-Сергиевой лавре, откуда вас сюда перевели?..

— Конечно, в Лавре! — не задумываясь, уверенно ответил старец и продолжил. — Я же там, в Троице-Сергиевой Лавре постриг то принял, от самого наместника, архимандрита Пимена! Он потом, вскорости и Патриархом стал.

При хиротонии иеродиакона Адриана во иерея.

Там и служба то, какая?!.. Да и братия попроще, радушнее… Здесь я, в этом монастыре с 1975 года. В монашестве ведь что главное? Терпение! Сначала я в Лавре ещё, в монастыре на кухне послушания исполнял. Старался. Всё, чего скажут, делал. Для монаха, надо жить только в монастыре. Меня благословили для этого, я и нёс все послушания, какие давали…

Старец спохватился:

— Ой! Я тебя ещё маслицем не помазал? Ну, давай, быстренько!

Помазуя, он вернулся к прежней теме:

— Провалится Москва — Вавилон наш нынешний. По милости Божией, чтобы в грехе остановить, тех, в ком совесть ещё осталась. А то ведь ни во что Бога не ставят! Вот и увидят, как безумствовать, как жить без Него.

Возникла короткая пауза. Воспользовавшись ею, отец Сергий для верности проверил, как он запомнил услышанное:

— Так и поступлю. Буду служить, где служу. Книги издавать… Для спасения, хотя бы немногих.

— Да, да. Господь сподобит многих из вас там и мученичество принять, —уверенно сказал старец.

— Дай то Бог!.. — строго, с готовностью воспринял услышанное отец Сергий. — Только бы выдержать.

Отец Адриан, продолжая помазывать, полушёпотом говорил:

— Дай Бог, дай Бог…

Вышел отец Сергий от старца. Стал было благодарить заботливую келейницу, но сзади него встал с диванчика невысокий отец Адриан и строго оборвав их, приказал келейнице:

— Давай! Зови других!..

Пристыженный, отец Сергий поспешно пробормотал:

— Простите, батюшка! Благословите.

Получив на прощание торопливое благословение старца, отец Сергий, быстро вышел.

За дверями, несмотря на ранний час, заждались несколько человек, ожидавшие встречи со старцем.

Пошёл отец Сергий к дальнему выходу. Вскоре дверь келии снова приоткрылась и послышалось торопливое указание старца келейнице:

— Иди! Догони батюшку! Надо деньги ему дать, чтобы он книги свои издавал…

Келейница выскочила в коридор, но взглянув вправо и влево, не увидев ушедшего уже отца Сергия, вернулась обратно.

Через полчаса у старца опять подскочило давление и он обезсилено распластался на диванчике. Срочно потребовалось вызывать врача. …

Подумалось с грустью о том, что за внешним благолепием, имеются, как везде, скрытые изъяны.Почувствовалась здесь чуждость, в отношении старца Адриана, хотя он уже более тридцати лет, как сослан сюда и внешне вроде не обделён ничем. Дух другого духовника, хотя прошло уже несколько лет с его отшествия, довлеет и управляет здесь всем. Его последователи, теперь амбициозные игумены и иеромонахи. Многим из них был чужд тихий архимандрит Адриан. Посему — он в плену не только своих болезней, но и духовного одиночества. Может и поэтому, он так рад и щедр на общение с приходящими к нему людьми.

Прошло года два, после поездки в Псково-Печерский монастырь, и снова удалось соприкоснуться, через послушника, с архимандритом Адрианом (Кирсановым).

Старцам не до конца и не во всёй ясности бывает открыто. Как догадка, оно в общих немногих чертах порой брезжится избранным.

Много об этом свидетельств в святоотеческой литературе и рассказах духовных писателей, когда предсказывают старцы прикровенными словами. Потому старцы так молчаливы и если заговорят, то отдельными, редкими фразами, часто иносказательно.

Был тому и выразительный пример.

Благословил отец Сергий своего послушника В. поехать к старцу архимандриту Адриану (Кирсанову).

При этом предупредил его:

— Задал вопрос и слушай! Не сбивай старца многословием. Запоминай больше. Даже если не очень понятно будет, потом «расшифруешь». Главное — будь предельно внимательным!

Дело в том, что В. был ещё четыре года тому назад благословлён старцем, архимандритом Кириллом (Павловым) на значительное изменение в его жизни. Это совпадало и с мнением о. Сергия. Но прошло много времени, а он никак не решался на благословлённое старцем. Жизненные «причины», предлоги для неисполнения от лукавого подносились ему ежедневно, одно за другим… Поэтому, чтобы подтолкнуть тугодума к действию, послал его о. Сергий к старцу, архимандриту Адриану (Кирсанову).

Исполнил это послушние В. Съездил. Возвратился. Расспрашивает его отец Сергий о поездке. О встрече с отцом Адрианом.

— Ну как? Попал? Был у старца?

— Был.

— Разговаривал?

— Да.

— Разобъяснил он тебе?

Послушник смутился, неопределённо говорит:

— Там времени-то особого разговаривать не было. Попал только на второй день. На короткое время пустили.

— Ты спросил о главном?

— Да, спросил.

— И что старец сказал?

— Ничего не разобрал я, не понятно он говорил, — с досадой поделился приехавший.

— Как так?.. У такого старца, такого не может быть! — уверенно отверг священник его обвинения, и предложил ему осторожно. — Давай разбираться.

— А чего тут разбираться?! Потерял столько времени. В такую даль ездил, и впустую, — с ещё большим раздражением отмахнулся тот. — Я ему конкретные вопросы задаю, а он мне отвечает цитатами, текстами откуда-то, из каких-то книг шепчет!.. Разозлился я на его мудрёность. Чего, думаю не сказать по-простому, без загадок и наворотов всяких.

— Вон, как враг то тебя разжёг. Другой кто, почувствовав такое, прогнал бы тебя сразу, а старчик терпел твоё поношение. А ты бы задал тогда себе вопрос: «Кому нужна эта утомительная беседа? Ему, или тебе?»

— Конечно — мне, — охотно признался послушник.

— То-то же! И сразу весь гнев твой и недоверие прошли. Бес отлетел бы и ты имел бы большую пользу духовную.

— Так получилось, — согласился собеседник.

Сочувствуя ему, попросил отец Сергий пересказать слово-в-слово, как происходила их беседа.

Повздыхав, неохотно, послушник пересказал их разговор.

— Отец Адриан расспросил меня, откуда я, кто. Потом он, почему то открыл Евангелие и стал зачитывать оттуда.

— Что старец читал тебе?

— Не помню.

— Вспомни!

— Что-то про «рало», потом про «жатву», и ещё… «кто не послушает Его»…

Открыл отец Сергий Евангелие от Луки, главу девятую. В конце её указывает место в тексте, даёт команду:

— Читай!

— «…Никто, вложив руку свою на плуг, и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия». (Лк. 9,62).

— Ещё вот тут читай, — указал священник чуть ниже в Евангельском тексте.

— «Жатвы много, а делателей мало; и так молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву свою».(Лк. 10.2).

— И тут, — показывает ещё пониже в тексте.

Тот читает:

— «Слушающий вас меня слушает; и отвергающийся вас Меня отвергается: а отвергающийся Меня отвергается пославшего Меня» (Лк. 10,16).

Священник пересказал ему смысл прочитанного. Завершая разбор их беседы со старцем, в заключении священник закрыв Евангелие, спрашивает:

— Всё тебе теперь ясно?

Тот молчит, потом робко отвечает:

— Не совсем…

— Ну, знаешь!.. — досадует священник. — Куда ещё ясней? Тут тебе всё отец Адриан и ответил. Более чем определённо. Чтобы ты не озирался назад. Сам Господь тебя, через старца Кирилла, а теперь и через старца Адриана, выводит, выгоняет тебя из житейского комфорта. Жатва уже скоро! А ты всё упираешься. Не исполняя, не стыдясь даже таких старцев как отец Кирилл и отец Адриан, ты Самого Господа даже не смущаешься! Не исполняя советов Его великих пастырей, ты через это отвергаешься не только от Господа, но и от Пославшего Его к нам, грешным, Самого Отца небесного. Вот что тебе, вслед за старцем Кириллом, пытался вдолбить старец Адриан, а ты, как железобетонный истукан, не воспринимаешь никак, не двигаешься в нужном направлении. Понял?!..

Недовольное лицо собеседника просветлело. Скорбно опустив голову, он переживая, согласно кивает. Восхищён и священник:

— Какой же мудрый отец Адриан! Дал тебе подтверждение, колеблющемуся.

Священник заинтересованно спросил послушника:

— Ты рассказал отцу Адриану о вашем разговоре с архимандритом Кириллом?

— Нет.

— Вот видишь! — радостно вскричал отец Сергий. — Он сам уловил. Узрел, архимандрит Адриан об этом. «Угадал» сказанное отцом Кириллом. Какое чутье, какой дух! Узнал, что тебе уже дано благословение. Отец Адриан своим духом вызнал, почтил изреченное другим духоносным монахом. Как тонко, прикровенно, не в лоб, он мудрейшим образом ответил тебе, ясно, через Святое Евангелие, через слова Спасителя!.. Истинный старец!

Оба обдумывают некоторое время, совершившееся чудо. После чего священник напутствовал:

— Урок тебе! Как внимательно, ответственно надо подходить к встрече со старцем. Без самоуверенности и самонадеянности на свои «понятия» и определения. Если имеешь заготовленные решения, в которых каменноподобно утвердился, зачем тогда ездить и утруждать старца? Отвлекать его от молитв и бесед с другими, более нуждающимися и доверяющими ему. Вот уж, действительно как говорил древний инок, авва Марк: «Человек даёт совет ближнему по мере своих знаний, Бог же действует в слушающем — по мере его веры». Будь внимательней впредь…

— Да-а… Как оказывается просто и понятно, а меня будто заклинило…

Улыбнувшись незадачливому послушнику, дабы не впал он в уныние, отец Сергий, всё же ещё напомнил:

— Преподобный Варсонуфий говорил: «Полезнее со смирением вопрошать, нежели идти со своею волею, ибо сам Господь влагает в уста вопрошаемого, что сказать, ради смирения и правоты сердца вопрошающаго».

Решительно и определённо священник строго сказал послушнику:

— Теперь все! Хватит болтать и нежиться. То, что ты получил. Это уже тебе ответ от Самого Господа! Через двух духоносных старцев. Исполняй не медля!

«Негодующего надо исцелять, а не сокрушать».

(свт. Григ. Богослов).

Много подобных примеров на эту тему можно найти и прочитать в духовной литературе. «Тому, кто верит своему уму и предается своей воле,— говорит авва Дорофей, — враг, как хочет, устраивает падение, к тому же, кто с совета всё творит, ему нет доступа. Оттого он ненавидит и вопрошение, и наставления по поводу его, ненавидит самый голос, самый звук таких слов, сказать ли, почему? Потому, что знает, что злокозненность его тот час обнаруживается, как только станут спрашивать и говорить о полезном, а он ничего так не боится, как быть узнанным, потому что тогда он уже не может коварствать, как хочет».

Много можно разглядеть и в совершающейся вокруг нас жизни. Нужно только смотреть внимательно, поступать осторожно. С доверием относиться к словам и советам старцев, Ко всем указаниям и знакам предупреждающих нас об опасности. С большим вниманием, чем к дорожным знакам на дороге. Иначе — авария неизбежна…

«Позволь преследовать себя, но сам не преследуй. Позволь распять себя, но сам не распинай. Позволь оскорбить себя, но сам не оскорбляй. Позволь клеветать на себя, но сам не клевещи. Радуйся с теми, кто радуется. Плачь с теми, кто плачет — таков закон чистоты. Страдай с болящими, скорби с грешниками, радуйся с кающимися. Но в духе твоем оставайся одинок. Набрось покрывало на впавшего в грех и прикрой его. И если не сможешь взять на себя его прегрешение и понести кару и стыд вместо него, то хотя бы не забывай его ».

(прп. Исаак Сирианин).

Дополнения:

Письмо инокини

«Узнала, что две наши послушницы едут в Печоры. Написала письмо с просьбой помолиться и вопросами к отцу Адриану. Попросила их передать моё письмо старцу. Через три дня они вернулись и передали мне конверт с ответом о. Адриана.

В ответ на мои трудности, он пишет, что соблюдая пост телесный, особо надо заботиться о духовном посте (не осуждать и т. д.). «…с Креста не сходят, с Него снимают. Лучше жить в монастыре. Читай Иисусову молитву и Псалтирь. Говори по необходимости и с порядочными людьми, а с остальными лучше помолчать. Каяться нужно чаще. Исповедаться нужно у монастырского батюшки. Кайся искренно, не кратко. К каким батюшкам обращаться? Это сердце чувствует. Господь через него будет помогать тебе. Всё будет зависеть от тебя самой, как ты каешься. Исповедь и причащение исцеляют душу и тело. Нам не хватает смирения. Старайся смиряться глубоко и поступай по воле Божией. И Господь по вере твоей поможет тебе».

Такие мне пришли наставления».

Николай, бывший насельник Псково-Печерского монастыря:

«Есть старцы однозначно светлые. Отец Адриан — другой, дух у него суровый. Он день и ночь ведёт невидимую брань не против крови и плоти, а против духов злобы поднебесной. И при этом, от него осязаемо веет добротой, любовью и великим смирением.

Наверное, не было в монастыре человека, который бы претерпел столько искушений от священноначалия, сколько выдержал о. Адриан. Его в своё время изгнали из Троице-Сергиевой Лавры. Он, будучи уже игуменом в Печорах, по несколько месяцев жил в общей келье, где 38 кроватей и столько же довольно шумных и болтливых паломников. Ему запрещали служить, принимать своих духовных чад. Но никто не слышал от него ропота. Только однажды, он отчаялся и написал письмо о. Софронию (Сахарову) в Англию. Говорил, что устал, просил благословения оставить свои занятия с бесноватыми. На что получил краткий и недвусмысленный ответ: "С креста не сходят, с креста снимают."

Паломник:

«Cъездил в 2008 году с другом, к архимандриту Адриану (Кирсанову). Во время беседы с батюшкой были затронуты следующие темы:

1. О войне.

Отец Адриан. — Если Путин и дальше будет идти, как его Запад водит, то нам ждать нужно войну.

Паломник. — А война будет?

Отец Адриан. — ОБЯЗАТЕЛЬНО БУДЕТ. Как говорит Господь. Дерево если гниёт и плоды горькие, то поневоле берёт садовод, вырубает, да и бросает в огонь. Если дерево сладкое, то и плоды сладкие. Тогда Господь бережёт, садовод бережёт, чтобы кушать те плоды. Вот так.

Будет разыграна и "мусульманская карта". Будет война, а если не будет — никто не спасётся»

Из нашего разговора с отцом Адрианом припоминаются его слова о грядущих больших переменах:

«Думаю, что будет инспирировано "мусульманское восстание" (у этих рабов демона, к джихаду уже всё готово), — говорил отец Адриан, — в результате которого будет введена жёсткая диктатура. Этими внутренними беспорядками вполне могут воспользоваться внешние враги — американцы и китайцы. А там и Запад подтянется...»

2. О царе.

Паломник. — Батюшка, нам сейчас хотят царя поставить. Уже не раз приезжала эта самая Марья Владимировна… от Кирилловичей. Сейчас её сынка, еврея Георгия хотят поставить. Там уже согласовали с раввинами, вроде бы, и с мусульманами. Он был и в Кремле…

Отец Адриан. — Да, и этот момент не упустят… Там мусульмане и евреи, все собрались около Путина, около… В Кремле там они сидят, как осы роятся.

Мы видим, что "монархический проект" не забыт и потихонечку развивается».

3. О Патриархе.

Отец Адриан:

— Скоро у нас будет новый Патриарх… Хорошего ждать не приходится. Поэтому надо всегда причащаться, молиться. Препятствий ходить в церковь, пока нет».

4. О «печати».

Отец Адриан. — Недавно, газета была такая, чтобы печать сюда и сюда печать класть. (Показывает на правую руку и на лоб.) С той целью, якобы эти люди тогда не пропадут, их легко найдут… сейчас много пропадает. Поэтому, мол, найдём, быстро их и спасём.

Паломник. — Это хитрость, — для сатанинской печати. Обманный путь?

Отец Адриан. — Да, да. И именно на правую руку и чело, чтобы человек не смог наложить на себя крестное знамение».

Отец Адриан часто напоминал: «Помните! "Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков" (1 Кор. 7,23). Происходит отход от Бога и, соответственно, приход к богопротивникам. Сие действие отмечается начертанием...» Об этом предупреждал нас старец. Потому, что правой рукой мы крестимся!

Всё ярче разгорается пламя надмирного костра, имя которому Гнев Господень. И гнилой сад трепещет. "Вы слышите? Что это?.. Нет, нет, нет!.."

Да! Это — шаги Дровосека. Аминь!»

«Утешительный батюшка»

Ответы старца Адриана на вопросы информационной службы Псковской епархии:

— По смерти Сталина меня взяли в Загорск, я стал подвизаться в монастыре, и уже как пятьдесят лет в монастыре нахожусь.

Как вы думаете, отче, мы не искупили ещё свой грех царебийства?

— Это глупости. Каяться надо в личных грехах, а покаяния за чужие грехи в Православии нет! Искупать надо свои личные грехи. Мы не виноваты, что Николая II убили. Царя убили заговором иудеев — коммунисты. Причём здесь мы? Мы тут не при чём. Мы должны свои грехи искупать своим покаянием. А за Царя отвечают те, кто его убил. «Мощи» в Питере — это чьи-то гнилые кости, а не мощи.

Я нашёл как—то толкование на Псалтырь: «Иудеи не хотят веровать во Христа, они думают, что Его, как убили, так Он и не воскрес».

Они думают, на небе там ничего нет. И истребляют христиан сейчас с помощью чеченцев.

Сейчас, у нас нет подъёма христианского, и от того что он (Ленин) там лежит ещё, надо бы его выбросить оттуда. И легче будет. А то и блуд идёт, и разврат всякий, воровство, убийство... Не все конечно. Вот молодой человек (Евгений Родионов) очень смелый был, он крестик носил, а его взяли в армию на чеченцев воевать. А они говорят: Отрекись от креста, поклонись нашему языческому «аллаху».

Он не стал поклоняться. И его тут же убили, отрезав голову ему. Мама нашла его с крестиком в могиле и похоронила, приезжала ко мне, беседовала.

Будут гонения на Православную церковь?

О. Адриан: Исчезнет благодать, и гонения будут. По всей России будут. Потому что здесь написано, (берёт другую книгу): «антихрист 666, сын беззакония родится от жидовки, без отца, и она воспитает его», а короновать его будет папа Римский. К этому история ближится. Нет подъёма абсолютно!..

Теперь наступают такие дни, что храмов открывается много. Но не будем спешить радоваться. Ведь часто это только видимость, ибо внутри уже нет духа христианского, духа любви, Духа Божия, творящего и дающего жизнь, но царит тамдух века сего – дух подозрительности, злобы, раздора.Духи-обольстители и учения бесовские уже явно проникли в церковную среду. Священнослужители, народ церковный, попуская себе ходить в жизни в похотях сердец своих,одновременно молясь Богу и работая греху, получают за это должное воздаяние. Бог их не слышит, а диавол, не связанный силой Божией, творит через обольщённых свои непотребные дела.

Дух Божий ещё в первые века христианства остерегал всех живущих, что «…в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам-обольстителям и учениям бесовским»(1 Тим.4, 1).Ныне отступление от Бога и веры распространяется по земле. Человек, отвергая добро и избирая зло, становится соучастником тёмной силы в борьбе против дела Божия – созидания жизни на земле.Мы видим это зло совершающимся. Вот какая страшная опасность грозит миру!Как же жить нам на этой обезумевшей от злаземле? Святитель Божий Игнатий отвечает нам: «Те, которые поистине будут работать Богу, благоразумно скроют себя от людей и не будут совершать посреди их знамений и чудес. Они пойдут путём делания, растворённого смирением, и в Царствии Небесном окажутся большими отцов, прославившихся знамениями».

Дорогие мои, это чрезвычайно важное указание нам! Берегитесь шума, берегитесь показного делания,берегитесь всего того, что лишает вас смирения. Там, где нет смирения, там нет и быть не может истинного угождения Богу.

Ныне время, когда иссякли благодатные руководители подлинно духовной жизни. Теперь безопаснее руководствоваться Святым Писанием, писаниями подвижников благочестия. Господь и здесь пришёл на помощь «малому стаду», ищущему Его. Книги истинных духовных отцов вновь увидели свет, снова пришли к верующим. Читайте святителя Феофана Затворника, внимайте прочитанному, и козни вражии не посмеют коснуться вас, следующих его советам.

Архимандрит Адриан (Кирсанов).

А вот последнее слово нам, живущим в столь трудные времена: «Отступление попущено Богом: не покусись остановить его немощною рукою твоею… Устранись, охранись от него сам; и этого для тебя довольно. Познай дух времени, изучи его, чтобы по возможности избежать его влияния»…

Исчезнет благодать, и гонения будут, по всей России. Потому что написано: антихрист — 666, сын беззакония родится от жидовки, без отца, и она воспитает его. Улучшение для нас не видно..

Должно наше правительство быть верующим? И если оно не верующее, для нас вообще нет никакой надежды?

— Там, — одни иудеи, а они не верят, что Христос есть. Потому и демократия. И они не молятся. А в виду того, что умножение беззакония, и любви нету, то, конечно, могут пойти засухи, и большой голод, и всякие неурядицы. Когда—то, при моём времени, не было никакого землетрясения, а сейчас повсюду.

Одна общая беда есть какая—то у приходящих к вам, отец Адриан?

— Только одна — про ИНН спрашивают, про паспорта новые. Людей мучает счёт, номер… А без ИНН и на работу не принимают. Надежда только на то, что Господь поможет. Молиться надо, и Бог поможет.

А правда ли, что сейчас христиане ослабли, не могут противостоять греху?

— Это да. То ли техника такая стала — телевидение, и все на свете только смотрят в это. Другие развлечения… И немощь является, и они остаются дома, в церковь не ходят, сидят.

И у дьявола стало больше сил на человека?

— Да.

Прихожане ищут чудес, хотят, чтобы в их жизни что — то изменилось.

— Поверь в Бога-Творца твоего, открой перед Ним твоё сердце исстрадавшееся, изболевшее за годы богоотступничества и ты почувствуешь, как обильно потечёт в него поток благодати Божией. Почувствуешь, как радует, утешает и подкрепляет Господь верующее в Него сердце.Богу нужна не мёртвая вера, а та, которая живёт во всём внутреннем существе человека. Когда все наши мысли направлены к Господу, когда сердце наше жаждет жить с Богом, не разлучаясь с Ним. Когда воля наша хочет исполнять заповеди Божии, идти за Господом до конца дней своих. Такая живая вера вдохновляет, является движущей силой на всём нашем жизненном пути, спасает нас, составляет счастье нашей жизни.

Всем скажу:исповедоваться, каяться, причащаться, слушаться своих духовных отцов и смиряться…

Нужно покаяние и от Церкви не отходить, она нам поставлена Богом, чтобы лечили свои недуги и язвы. Как для больного телом больница, так для больного душой – Церковь. Церковь святая – для душевного спасения, чтобы душа была вместе с Богом. Скоро будет новое небо и новая земля. Нам надо со смирением нести свой крест.

Человек получает радость и перемену в жизни и в своей душе после причастия. И также в теле. Этого достаточно. А если хотим только видеть чудеса глазами, которыми мы видим и грязное, и осквернённое, то, конечно, кроме греха ничего и не увидим.

Тем прихожанам, которые всегда постятся, храм посещают, как часто вы посоветуете им причащаться?

— Сейчас соблазны большие на земле, поэтому едва ли и праведники спасаются, и если лишить человека причастия, и он будет причащаться через месяц или через два месяца, то он совсем оставит церковь, и перестанет ходить. А когда почаще причащается, то причастие заставляет отвращаться от греха, и причастие притягивает к Богу.

Что можно сказать современным пастырям самое важное, для народа?

— Священник как врач для людей. Старец Кирилл (Павлов) в Сергиевом Посаде есть, и можно спросить, он сам скажет: что человека можно успокоить и врачевать его язвы при помощи исповеди, при помощи соборования и святого масла по вере его, а без веры мало поможет. Господь будет давать по вере. Батюшки должны читать Псалтырь и Иисусову молитву, обливаться слезами, и к народу с вниманием и любовью.

Что скажите, отец Адриан, нашим людям, прихожанам?

— Всем скажу: исповедоваться, каяться и причащаться. Слушать своих отцов и смиряться, как и мне приходилось. А кто-то ушёл отсюда на другие приходы и монастыри. Нужно смирение и покаяние. От церкви не отходить. Она нам поставлена Богом, чтобы мы лечили свои язвы. Церковь святая для душевного спасения, чтобы душа не лишилась вечной радости и была вместе с Богом.

Информационная служба Псковской епархии. 11.05.2005.

(прп. Исаак Сирианин).

Продержаться

«Принял меня отец Адриан как всегда ласково, обо всём расспросил, поисповедовал и, немного помолчав, сказал:

— Мы приближаемся к восьмому Вселенскому собору. Если это произойдёт, то после «собора» в храмы ходить уже будет нельзя, уйдёт благодать.

Во время беседы старец много раз повторял:

— России надо устоять, продержаться до подмоги Божией.

Батюшка также с горечью констатировал факт, что мы, русские, полностью утратили инстинкт самосохранения и стали равнодушными ко всему, что происходит в жизни.

И это действительно так. Люди пошли по западному тупиковому пути материального обогащения, направив весь свой пыл на потребительство и развлечения… На что мы тратим время и жизнь?.. Сердца наши зачерствели от греха и покрылись панцирем окамененного нечувствия. А времени на раздумья осталось совсем немного. Либо мы встанем сейчас на защиту Матери-Церкви, либо уже только война всколыхнёт нас — как это уже было в Великую Отечественную войну. Но победим ли мы в этой? Не станет ли она для нас карающим огнём с небес за непрерывное отступление от Христа?

С этими нелёгкими вопросами в сердце я и вышел от духовника. И уже у двери, обернувшись, увидел, как он незаметно, со слезами благословляет…»

И. Н. Докторов.

Татьяна Зотова:

«Со старцем Адрианом я познакомилась 26 лет назад. Семье нашей нужен был духовник, дети подрастали - пора было нас наставлять в вере. Все церкви в округе закрыты, поехали в Троице-Сергиеву Лавру.

Раннее холодное осеннее утро.

В монастыре посоветовали найти игумена Адриана. Идём во Всесвятский, в подклеть Успенского. Там исповедь. Исповедающихся и исповедающих много.

Стоящие в очереди на исповедь зашептались: "Пустите девочку, ишь в какую рань встала". Пустили. Подхожу.

— Танечка, я тебя давно жду.

Странно, откуда он знает меня? Сколько любви в его словах и сколько радости от встречи! Что-то спросил о школе, о молитве.

— У тебя Евангелия нет?

— Нет.

— Приходи. Принесу.

Евангелие батюшка действительно принёс. Стала я приходить часто, рано, шла на исповедь, потом ехала в школу».

Отрывок из разговора с отцом Адрианом (Кирсановым) в сентябре 2011-го:

«Вопрос: Батюшка, когда эта власть кончится?

Отец Адриан: Кончится тогда, когда только… этого… еврейского «вождя» выбросют… в море огненное и евреев, которые ждут ихнего, как бы «царя»… Они, евреи всё больше и больше распространяются… А потом их «мошиах» явится. Он щас скрывается, скрыто ходит. А потом католический папа сделает его царём.

Вопрос: Когда это будет?

Отец Адриан: Наверное, в скором времени…

Вопрос: В стране сейчас тяжёлая экономическая ситуация. Что может быть в ближайшее время?

Отец Адриан: Протоколы еврейские говорят так, что скоро будет у них «царь». Приедет приложиться к этому, Ленину в Мавзолее. Короновать его будут католики. Ну, тогда будет печальное положение».

(Источник: «Мои беседы с отцом Адрианом»).

Архимандрит Адриан (Кирсанов) на молебне.

«Он был смиренным и незаметным для окружающих»

У отца Адриана было видение: бес блуда кружил над Россией и кричал: «Всю молодежь я потоплю в блуде, никто от меня не уйдёт».

Старец оставил нам много важных откровений своих в последние дни: сколько он сам претерпел мести от изгнанных им бесов, а эти люди не шли в Церковь, не каялись по-настоящему, не причащались, и эта демоническая реальность вновь поглощала их.

...И тем отчетливее свидетельство Света Истинного (Ин. 1: 9), явленного в жизни самого отца Адриана.

Монахиня Корнилия:

— Несомненно, отец Андриан был настоящим старцем. Хотя некоторые, кто находился рядом с ним, его таковым не признавали, потому что он был очень смиренным и часто незаметным для окружающих. Я просто не помню столь же смиренных людей.

В плане духовного наставничества он был очень строг. Некоторые из братии из-за этого избегали его советов. Но сам он жил очень интенсивной духовной жизнью. У него был огромный духовный внутренний мир, о котором мало кто знал.

Много лет он занимался отчиткой бесноватых. Началось это ещё в Троице-Сергиевой лавре, а в Печорах он жил как в ссылке. Его удалили от Лавры, потому что он вызывал большое недовольство советской власти.

Когда я была в Печорах, то видела, что он очень много болеет, что усугублялось тем, что он занимался очитками. Он был очень крепкий духом и очень строгий в жизни. Например, его распорядок дня был таков: он ложился очень поздно — в двенадцать или позже, потому что читал правило или принимал людей, но в три часа ночи он снова вставал, чтобы вновь читать монашеское правило.

«У любого исповедуйся, и грехи тебе простятся. Не ищи себе сейчас духовного отца, а просто подыскивай священника, чтоб он был более духовным и более внимательным к исповеди, и тебе будут все грехи прощаться, в которых будешь каяться. Покаянного чувства нет, потому что смирения нету, а гордости много. А будешь смиряться – и слёзы пойдут, и покаяние пойдёт».

Что может вызвать слезы у атеиста?

Юрий Силуанов:

— Когда у меня была очень серьёзная проблема, я приехал к старцу.

Физически он был истощён, но от него исходила такая сила духа, такая благодать, что он буквально светился!

Я ему изложил свою проблему, а он просто сказал:

— Ну, не переживай. Всё образуется. Молись. Это Господь посылает искушение.

Мы поговорили с ним и на какие-то другие темы. Это было очень удивительно: человек, который не читает прессу, не смотрит телевизор, не слушает радио, был в курсе всего и, я так понимаю, знал всё, свидетелями чего мы потом становимся, с опережением. Потому что он прозревал суть времени.

Видел, как мамона завоёвывает всё больше и больше душ и на территории некогда Святой Руси воцаряется золотой телец...

— Молись, молись! Господь лучше нас знает, когда нам посылать искушения, когда их заканчивать, когда новые попускать... — наставлял отец Адриан. —Господь не без милости, услышит молитвы.

Какие муки претерпело поколение старцев — отца Адриана, отца Кирила (Павлова), протоиерея Николая Гурьянова! Но в них была такая сила против греха!

Как отец Адриан «ничего не делал»

Иеромонах Косма (Афанасьев):

— Я поехал в Псково-Печерский монастырь к отцу Адриану.

— Я так устал... — встретил он меня.

Я сник.

А он вдруг развернулся:

— Ну, ладно, пойдём.

Обнял меня и начал рассказывать мне всю свою жизнь! Какие у него проблемы были, искушения. Слова мне не даёт вставить! Какие на него гонения устраивали, как унижали его.

Только в конце я понял, что он рассказал мне про всё, что мне тогда так хотелось спросить! Он, и рта не дав мне раскрыть, разрешил все мои вопросы.

На душе стало так легко, как будто я только что причастился. Я пронзительно ощутил Божественное присутствие.

Помню, я как-то к нему приехал, а он говорит:

— А кто я? Все какие-то люди приезжают ко мне. Из Канады приезжают, из Европы... Какой-то губернатор подарил мне грамоту. А что я? Сижу в келье, ничего не делаю.

Да упокоит его со святыми Своими Господь.

В жизнь вечную

Михаил Московский:

— В 2013 году моей маме поставили диагноз: рак 4-й стадии. Уже были метастазы в позвоночник. Она очень сильно страдала. Я поехал в Псково-Печерский монастырь. Смог попасть к отцу Адриану.

Захожу: худенький старчик сидит на табуретке.

— Ты не переживай. Твоя мама будет жива. Она исцелится.

Я не понял. Попросил повторить.

— Ты её пои отваром липы, — сказал он, — и почаще соборуй и причащай.

Стали мы ей по капельке в рот вливать отвар, а главное — соборовали и причащали. И она очень быстро пошла на поправку.

Раком заболел и мой отец. А он некрещенный! Ещё и упирается: не хочу — и всё! Я к батюшке Адриану. Только по телефону взял благословение, а сестра тут же сообщает, что как раз в это время отец вдруг и говорит:

— Согласен.

Батюшкины молитвы очень сильны.

Нашли одного иеромонаха. Он нас выслушал, а как узнал про отца Адриана, вдруг остановился:

— А отец Адриан благословил крестить?!

Звоню старцу. Келейница ему передаёт вопрос, а я слышу, как батюшка называет иеромонаха по имени и благословляет:

— Пусть крестит!

К своим болезням отец Адриан относился спокойно:

— Благословят лечиться — буду, нет — не надо.

Архимандрит Адриан (Кирсанов) с духовными чадами.

«Смотри, куда ножки Христа идут»

Нина Павлова.

Однажды, после нескольких томительных дней ожидания, мы смогли попасть в келью старца Адриана под шёпот келейника: «Заболел батюшка. Мы из Пскова уже “скорую” вызвали, чтобы госпитализировать его. Не задерживайте батюшку!» Но и без слов келейника видно: батюшке плохо, и благословляющая рука обжигает огнём. Все стараются говорить кратко, и лишь один инок разливается соловьём:

— Ещё святитель Игнатий (Брянчанинов) писал, что истинных старцев уже не стало и даже в монастырях не владеют Иисусовой молитвой.

— Покороче можно? — шепчет келейник.

— Ну, если вкратце, то ещё святые отцы утверждали: «Не все в монастыре спасаются, и не все в миру погибают». Вот у нас в монастыре не братия, а братва, и отец наместник — дракон.

— Значит, хочешь уйти из монастыря? — спрашивает батюшка. — А знаешь ли, брат, что монах, покинувший свой монастырь, приравнивается к самоубийце и даже лишается христианского погребения?

— Мама болеет, — сникает инок, — и просит разрешения вернуться домой.

— Вот и меня мама о том же просила. И была, брат, такая история…

Однажды отец Адриан получил от матери слёзное письмо, где сообщалось: сгорел их дом, живут теперь в землянке. А в землянке в дожди вода по колено, и тяжело заболела мать. Вот и умоляла мать сыночка хотя бы на время оставить монастырь, заработать денежку и построить им дом, ибо помощи ждать больше не от кого. Из монастыря отец Адриан тогда не ушёл, но денно и нощно молил святителя Николая Мирликийского помочь его больной матери.

Долго молил, вдруг приносят ему сумку с деньгами, а в сумке записка с просьбой передать эти деньги матери монаха, у которой сгорел дом. Кто прислал эти деньги — до сих пор неизвестно. Но когда, купив дом, мать о. Адриана стала осматривать его, то обнаружила на чердаке большую икону Николая Чудотворца, и святитель улыбался ей.

— Тяжело тебе, брат, понимаю, — утешает батюшка инока и суёт ему в карман свёрток с деньгами. — Тут мне денежки передали, а ты матери их перешли, чтоб лекарства самые лучшие и питание хорошее. Главное, веруй: не оставит Господь.

— Погибаю я, батюшка, — плачет инок. — Хочу спастись, а осуждаю всех.

— А на это вот что скажу…

Но договорить им не дают — приехала «скорая».

— Дайте напоследок духовный совет.

— Ты о чём?

— О том, как жить.

— Как жить? — задумывается батюшка. — А ты живи просто. Смотри, куда ножки Христа идут, и иди за Ним.

«Скорая» увозит батюшку в областную больницу, а всем становится понятно, — ножки Христа ведут на Голгофу. Это тесный путь, но иного нет.

Отец Адриан говорил, что, если мы сделаем один неверный шаг, можем стать добычей бесов. «Противоречить дьяволу прилично не всем, но только сильным о Боге, которым повинуются бесы, — говорил преподобный Варсонофий Великий. —Запрещать им — дело мужей великих… Нам же, немощным, остается только прибегать к имени Иисусову».

К отцу Адриану можно было приехать с любым, даже, казалось бы, самым неразрешимым вопросом. И сразу все вставало на свои места, и человеку открывался его дальнейший путь — самый короткий ко спасению. А направлял его старец. И не просто так отца Адриана называли «утешительным батюшкой».

«Когда я уйду, — говорил батюшка, — моя молитва будет ещё крепче, ещё сильнее, только обращайтесь, только просите!..»

Прощание со старцем, архимандритом Адрианом (Кирсановым). Псково-Печерский монастырь. 28 апреля 2018 года.

«Хрустальный колпак» благодати Божией

Вера Спиридонова.

При внешней строгости, даже суровости, и углубленности в себя, батюшка Адриан был необычайно добр и сострадателен.

Мы знаем множество случаев молитвенной помощи старца Адриана, но есть и такое, что не определяется разовым чудом. Это постепенное изменение всей жизни человека и направление его по единственно правильному пути – пути к Богу. И на этом долгом и многотрудном пути старец принимал на себя всё: упорство и нежелание чада идти спасительным путём: непослушание, ропот, а иногда и предательство.

Путь послушания – нелёгок; враг не хочет нашего спасения, постоянно испытывая нас различными искушениями. Часто о. Адриан поручал, на первый взгляд, абсолютно неисполнимое. Поначалу это вызывало обиду и недоумение. Почему он делает то или другое не так, как все остальные монахи, старец часто отвечал: «Они не отчитывали».

Первый раз, в начале 90-х, приехав в Псково-Печерский монастырь, мы попали на отчитку, где открылся совершенно другой мир.

Многие священнослужители упрекали отца Адриана за отчитки: не стоило, мол, тратить столько сил. Но старец был невероятно сострадательным, воспринимавшим чужую боль очень остро; и именно этим объясняется его невероятный подвиг помощи страждущим на протяжении всей жизни.

Служить литургию продолжал неукоснительно два раза в неделю.

О том, что он будет помогать больным и от этого сильно болеть, отцу Адриану в 1949-м году предсказал преподобный Кукша Одесский, в то время живший в Почаевской лавре. Батюшка рассказывал о своей поездке в Почаев, как старец Кукша предсказал, что он будет помогать больным – и за это претерпит гонения.

За воротами лавры Алексея (мирское имя отца Адриана) ждало испытание – его арестовали для выяснения, зачем молодой человек приехал в лавру. «Избили меня сильно, подвесили, чтобы не сопротивлялся. Ударяя меня в окровавленное лицо, милиционер спросил: «Ну, и где твой Бог, чего Он тебе не помогает?» – рассказывал старец. «Я ему ответил: покайся, и ты познаешь моего Бога!»

26 августа 1975 года он был переведен из Троице-Сергиевой лавры в Псково-Печерский Успенский монастырь. Батюшка тяжело перенёс расставание с любимой обителью, много страдал, открылась язвенная болезнь. Но как только пошёл на поправку, опять стал исповедовать душевнобольных. Продолжал это служение до 1990 года, затем стал принимать людей, приехавших за исцелением и советом, с мирскими просьбами и бедами. Продолжал старческое служение и по достижении 90-летнего возраста.

С 1975 по 1978 год - братский духовник Псково-Печерского Успенского монастыря.

Каждый раз, выходя на отпуст в конце литургии, отец Адриан говорил о покаянии. О том, что смиренное понимание своего несовершенства должно быть у человека постоянным.

«Сейчас время гордых», – часто говорил он. «Бес гордыни возымел очень большую власть над людьми. Помни, Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1 Петра 5, 5).

Сам старец всё время себя уничижал: «Какой я старец? Вот раньше были старцы, это были старцы! А я так, головёшка обгорелая…».

Последние годы много пребывал в молитвенном бдении, был молчалив.

Скончался 28 апреля2018 года, на 97 году жизни.

Почему отца Адриана боялись власти?

XX век был непростым. Церковь наша была в притеснении, гоним был и отец Адриан. Говорил он всегда прямо, в том числе увещевал и сильных мира сего.

Евсевий, бывший митрополит Псковский и Порховский говорил:

«Был тогда своего рода и уровня антихрист – человек при власти, неверующий, далекий от Церкви. Тогда советская власть свой рай на земле устраивала, как шутили, у них-то и названия все были: райсобес, райисполком и т.д.».

Параман из железного листа

Вспоминает иеромонах Кирилл (Воробей).

Когда я был молодым, — рассказывает о. Адриан, — то работал на ЗИЛе в кузнечном цеху и жил в общежитии. В комнате ещё несколько человек жило. Там у меня икон не было. Нельзя было повесить. Сижу на краешке кровати, смотрю в окно, и там у меня и Троица, и Божия Матерь, и Спаситель за стеклом.

И я им молюсь. А вокруг что творится… И гулянка, и пьянка, и каждый уже привёл себе девушку. Я сижу и молюсь про себя и ничего не вижу вокруг.

Соседи видели, что я верующий и как монах, ну и решили меня женить, невесту нашли. Так я в окно убежал в монастырь, даже документы оставил. Паспорт мой, наверно, так до сих пор там и лежит, – смеется батюшка. – И в 53-м году я поступил в Лавру, посуду на кухне мыл. Потом стал уже монахом и священником. А тут болящие приходят в монастырь, и мне их так жалко было, что я стал молиться, чтобы Господь дал мне силы как-то им помогать. Ну, я сделал тогда себе из железного листа такой параман, набил в нём дырок, и получилась как терка. И вот я целый день носил его на голом теле и раздирал в кровь, а за ночь всё заживало. И вот так я молился Богу».

Слушая этот рассказ, я представил себе, каково это вот так железную тёрку на спине носить. Тут наденешь какую-нибудь шерстяную кофту или носки, а они колются. А тут терка железная…

– Ну и вот я стал отчитывать бесноватых, помогать им, – продолжал отец Адриан, – И они узнали и стали приезжать отовсюду, много приезжали. Все рычат, гавкают. Бесы в некоторых бесноватых предсказывали приближающийся конец советской власти. В одном бесноватом бес взывал: «Дедушка Ленин! Дедушка Ленин, спеши на помощь, ангельская рать побеждает!»

Начальству это не понравилось, что они тут, в Лавре, собираются и туристов пугают, и меня отправили сюда, в Печоры, – улыбнулся старец. — Вон посмотрите, как бесноватые мучаются за грехи, значит, если бесы есть, то и Бог тоже есть.

Так что кайтесь в своих грехах, читайте Псалтирь. Сейчас время короткое, кругом соблазны, и нам остаётся только как бы успеть покаяться в грехах и стараться не попасть в сети врага».

Архимандрит Адриан (Кирсанов).

+ + +

Священник Виктор Кузнецов

Мученики и исповедники.

Дополнение 38-е.

Заказы о пересылке книг священника Виктора Кузнецова по почте принимаются по телефонам: 8 800 200 84 85 (Звонок безплатный по России) — издат. «Зёрна», 8 (964) 583-08-11 – маг. «Кириллица».

Сегодня, 14:09 Просмотров: 561