Председатель правительства РФ Владимир Путин поздравил сограждан с Новым 2012 годом весьма необычным для православного большинства нашей страны, «драконовским» способом.

"Наступающий год - это год Дракона по восточному календарю. Я родился как раз в год Дракона. Как правило, это удачные времена у нас всегда были. Надеюсь, что и в этот раз Дракон принесет удачу, благополучие и процветание каждой российской семье, всем нашим гражданам. Хочу всех поздравить с наступающим Новым годом!", - сказал В.Путин.

Как может один и тот же человек почти одновременно просить помощи и у дракона и у Пресвятой Богородицы, поясу которой Путин совсем недавно так трогательно-тандемно поклонялся перед телекамерами, нам, грешным, понять не дано. Это политика, в которой не Вера, а цель оправдывает средства. Политиканы, как известно, поклоняются не святыням, а рейтингу, забывая при этом о первой заповеди Божией: не сотвори себе кумира.

Очевидно другое: в христианских странах обращения за помощью к оккультным астрологическим персонажам до добра не доводят. Достаточно вспомнить недавнюю историю киевского коллеги Владимира Путина - Юлии Тимошенко.

Во время президентских выборов на Украине она тоже рекламировала себя и в новогоднем поздравлении и в многочисленных видеороликах с упором на восточный гороскоп, даже подписывалась на плакатах и баннерах как «Ваша Тигрюля». Теперь Тигрюлю впору называть Тюрьмюлей. Неужели этот печальный урок никого ничему не научил?

С незапамятных времен былинные богатыри на Руси рубили головы драконам, не обращая внимания на гороскопы. Об этом, конечно, можно забыть, увлекшись военной реформой «по-сердюковски». Но оглянитесь, Владимир Владимирович, за Вами же герб России и на нем, о ужас, опять-таки поверженный святым великомучеником Георгием Победоносцем дракон!

Можно, конечно, запамятовать и о том, что наш народ в свое время с большими потерями и жертвами сбросил иго КПСС под духовными знаменами с лозунгом «Убить дракона». Именно так назывался культовый фильм режиссёра Марка Захарова. В конце этого пророческого киноповествования воскресший дракон вступает с Ланселотом в битву за сердца и разум детей. И вот свершилось, и для нынешних детей вновь вместо КПСС - «Единая Россия», вместо ВЛКСМ - «нашисты», вместо генсека - президент... Вместо Бога - дракон?!

Нет, господа хорошие, хватит. В начале двадцатого века все это было: променяли Бога на водку, а Царя-батюшку на большевиков-душегубов. Пора бы уже одуматься и протрезветь, изгнать дракона из земли русской, но сначала - из сердец наших и из головы. Ведь без Царя в ней, в голове, всякая нечисть огнедышащая селится...

Максим Лесков

"Убить дракона"

P.S. На российском гербе грядущий Русский Царь на белом коне поражает дракона.

Теперь понятно кто этот дракон.

Ждем Царя!

На гербах России и Москвы не святой Георгий, а Грядущий русский Белый Царь Победитель

«В другой раз Ксения подошла на улице к незнакомой женщине, подала той медный пятак с изображением всадника и сказала: «возьми пятак, тут царь на коне…»*

Давайте посмотрим на этого царя на коне, о котором говорила святая Ксения Петербуржская.

Елизаветинский пятак
alt

Видно, что изображение всадника на монете напоминает герб Москвы. Почему же святая называла его царем? Может это и есть будущий царь-победитель на белом коне из Откровения Иоанна Богослова?

(Апок.6,2) «И видех, и се, конь бел, и седяй на нем имеяше лук, и дан бысть ему венец: и изыде побеждаяй, и да победит».

Печать Василия I Дмитриевича: всадник на коне с копьем, 1389 г.
alt

Гербы произошли от печатей. На печатях, употреблявшихся древними русскими князьями, обыкновенно помещалось изображение Спасителя, Богоматери или того святого, имя которого носил князь, так что первоначально одного определенного общего символа не существовало. Изображение всадника, поражающего копьем змия стало появляться на печатях князей с 14 столетия, и с конца века стало наследоваться, чего в прежние времена не было. Это изображение было заимствовано московскими князьями с новгородских печатей 12 века. Изображение всадника трактовалось в письменных источниках 16 и 17 веков как изображение великого князя или, реже, наследника. На печатях и монетах с всадником присутствовало слово "князь".

Монета Василия II Васильевича (середина 15 века): изображение всадника сопровождается прямым указанием на то, что это князь.
alt

Специалисты по геральдике повествуют, что «с XVI-XVIIвв наиболее часто объясняли всадника на груди двуглавого орла как самого царя или наследника престола» Российского.

«Фигура царя-победителя на гербе Русского госудаоства символизировала Русского царя, который и передает власть Богу в Его Второе Пришествие. По существу, это геральдическое воплощение идеи Третьего Рима, Богоспасаемого Царства.

Конь в этой комбинации - сама православная вера, которую царь и государь должен сохранить в чистоте. Поражение змея скипетром - копьем - это уверенность в победе добра, торжество Христа в последней схватке со злом».

В последующее время, в первой половине 18 века, распространилось необоснованное мнение о том, что это изображение святого Георгия Победоносца, хотя нимба на московских печатях и монетах с изображением всадника не было.

Специалисты связывают это превращение всадника в святого с активными контактами с Европой, и переселением в Россию большого числа иностранцев, видевших во всаднике знакомый образ Св. Георгия. К слову, Георгий Победоносец действительно присутствовал и присутствует в государственном гербе, но не России, а Грузии.

4 января 2012 Просмотров: 19 334