Латинский лжедогмат о чистилище Великий в богословах святитель Марк Ефесский учит, что не существует никакого чистилища. «Из числа тех, которые видят славу Божию, один видит ее более совершенно, чем другой, именно – более совершенно видит тот, кто более очищен. <…> Однако, и тот, кто совершил некие малые грехи, увидит и он Бога, без того, чтобы испытать очистительный огонь, ибо вместо того он имеет довлеющее человеколюбие Божие…».В этом своему учении он вполне согласен со Святыми Отцами, которые жили ранее его. Священномученик Дионисий Ареопагит пишет: «Преподобно пожившим по заслугам дается от праведных судеб Божиих воздаяние за светлейшую и божественную жизнь, в то время как скверны, совершенные ими по человеческой немощи, прощает благостыня Божественного человеколюбия; ибо никто, как говорит Писание, не есть чист от скверны». Ни о каком чистилище не может быть и речи. Благостыня Божия прощает человеку то, что человек соделал по своей немощи. Иное учение измыслили еретики католики. Латинская лжесвятая Екатерина Генуэзская даже составила «Трактат о чистилище». Однако даже современным латинянам ясно, что Катя дала маху. Теперь римские еретики пытаются как-то скрасить ее глупость. 12 января в ходе еженедельной общей аудиенции папа римский Бенедикт XVI заявил: «Чистилище – это как очищение огнем внутреннего человека, болезненный опыт сокрушения своих грехах. Душа, поврежденная грехом, не может предстать пред Богом». Папа произнес слово, посвященное жизни и мистическому опыту католической лжесвятой Екатерины Генуэзской, жившей в XV веке. Однако, хотя она и является автором «Трактата о чистилище», Бенедикт XVI отметил, «она никогда не получала конкретных откровений о чистилище или душах, которые были там очищены». Однако и нынешнее заявление глава католической еретической конфессии не соответствует действительности. Здесь он путает понятия покаяния с чистилищем. Иного и не приходится ожидать от латинских еретиков, которые посредством смертного греха ереси умерли душой, отогнали от себя благодать Святого Духа и вступили в общение с дьяволом.
Источник: "Русский календарь" |
21 февраля 2011
Просмотров: 5 187





Великий в богословах святитель Марк Ефесский учит, что не существует никакого чистилища. «Из числа тех, которые видят славу Божию, один видит ее более совершенно, чем другой, именно – более совершенно видит тот, кто более очищен. <…> Однако, и тот, кто совершил некие малые грехи, увидит и он Бога, без того, чтобы испытать очистительный огонь, ибо вместо того он имеет довлеющее человеколюбие Божие…».