Сегодня мы видим последствия всеобщей нераскаянности. Богоборческие планы приведены в действие, их целью является сокращение численности населения Земли. Наши враги, имеющие личную ненависть ко Христу и Святому Православию, уже сейчас навязывают «волшебное лекарство» под красной и синей крышечкой.

Еще немного и процедура духовного и физического умерщвления станет обязательной. Чтобы мы не предали Бога и не погибли для вечности, Святые Отцы оставили нам свои назидания. Слова эти не потеряли силы и по прошествии полторы тысячи лет…

СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ЗЛАТОУСТ:

«Слово VIII против иудеев» (в сокращении, с пояснениями).

<…> (Иудеи) обещают вылечивать <…>, раскрой их хитрости, чары, привески, снадобья (прим. - чит. вакцины, таблетки). Они не иначе вылечивают, как этим способом; впрочем, только кажется, что вылечивают. <…> Я пойду еще дальше и скажу вот что: если иудеи и точно вылечивают, то лучше умереть, нежели прибегнуть к врагам Божиим, и через них получить исцеление. Какая, в самом деле польза вылечивать тело, когда гибнет душа?

При том, иудеи, хотя бы по-видимому, и прекращали горячку (в теле) своими чарами (на самом деле они не прекращают),- зато вводят в совесть другую жесточайшую горячку, т.к. мысль каждый день будет уязвлять тебя, совесть мучить и говорить: «Ты поступил нечестиво, совершил беззаконие, нарушил завет со Христом, из-за легкого недуга изменил благочестию.

Разве ты один подвергся этому? Не гораздо ли более тебя потерпели другие? Однако же, никто из них не отважился на подобное (твоему) дело: а ты, слабый и изнеженный, сгубил душу свою. Вот, что будет ежедневно говорить тебе терзающая мысль и мучающая совесть.

Но если потерпишь немного, если отвергнешь и с великим безчестием выведешь из своего дома тех, кто захотел бы или наговорить тебе какое-либо чарование, или обвязать тело какою-либо перевязкою: сейчас получишь росу (успокоения) от совести.

Пусть горячка жжет сколько угодно: твоя душа доставит тебе прохладу лучше и спасительнее всякой росы, всякой влаги. Совесть станет тебя хвалить, одобрять и говорить: «..Хорошо, хорошо, друг мой, раб Христов, верный муж, подвижник благочестия. <…> В тот день (суда) ты станешь с мучениками.

Если не унесет тебя эта горячка, то унесет, конечно другая: если не умрем теперь, умрем после. Тленное мы получили тело не для того, чтобы из-за болезней увлекаться к нечестию, а для того, чтобы его болезнями утверждаться в благочестии.

Ибо, когда ты выгонишь волшебников с великим безчестием, все, услышав об этом, похвалят тебя, подивятся и скажут друг другу: такой-то, в болезни и недуге, хотя некоторые просили его, убеждали и уговаривали воспользоваться какими-то волшебными снадобьями, не принял их, но сказал, лучше умереть так, чем изменить благочестию.

Затем последуют многие рукоплескания от слушателей, которые будут изумляться, прославлять Бога. <…> Все (и тебя) похвалят, ублажат и увенчают; и сами будут лучше, поревнуют и станут подражателями твоему мужеству. Если другой сделает, то же (что ты), награду получишь именно ты, как сделавший почин к этой ревности.

Впрочем, последствием твоего доброго дела будут не только одни похвалы, но и самое скорое прекращение болезни, потому что и самая доблестная решимость твоя подвигнет Бога к большому благоволению, и все святые будут сорадоваться твоему усердию и из глубины сердца молиться о тебе. <…>

Христос в присутствии всех ангелов, архангелов, придет и, взяв тебя за руку выведет на середину того зрелища, и в слух всем скажет: «Этот человек, объятый некогда огневицею, когда весьма многие убеждали его излечиться от болезни, ради Моего имени и страха, чтобы не оскорбить Меня как-нибудь, отверг и презрел обещавших вылечить его волшебными средствами, и порешил, лучше умереть от болезни, нежели изменить любви ко мне.»

Но, если горячка жестока. Так сопоставь с этой горячкой огонь геенский, которого ты, наверно, избегнешь, если порешишь терпеливо вынести эту болезнь. Аминь.

4 ноября 2020 Просмотров: 4 407